Dall’Eremo di San Giorgio al Santuario della Madonna della Corona
Da vedere
Un’associazione, quale la presente, che si fregia dell’espressione pro loco, già nell’intestazione dichiara in modo esplicito, senza riserve, di intendere operare esclusivamente a beneficio della locale comunità di Caprino Veronese: aliena da secondi fini, da interessi privati.
Espressione comune di un associazionismo vitale che, nelle varie connotazioni, caratterizza le nostre generose popolazioni, si identifica, però, per l’attenzione, in particolare, riservata alla valorizzazione, alla promozione del territorio caprinese nei suoi aspetti paesaggistici, ambientali, storico-artistici. Così la Pro Loco si fa attiva protagonista di innumerevoli iniziative indirizzate alla conservazione e alla valorizzazione di un patrimonio che si vuole anche condividere e fra queste si pone il progetto “ I cammini della Corona”.
CAMMINO DEI MONACI
Dall’Eremo di San Giorgio al Santuario della Madonna della Corona
Presentazione
Il progetto “I cammini della Corona” nasce dalla dichiarazione del Ministero dei Beni Culturali e Turismo che ha proclamato il 2019 come “Anno nazionale del turismo lento”.
Il turismo lento è un turismo di nicchia che si propone quale alternativa al turismo “tutto e subito” o “mordi e fuggi” perché presuppone il camminare con ritmi che consentono di guardarsi intorno, concedendosi il tempo di osservare, di assaporare, di ammirare e di vivere l’esperienza di un luogo “ascoltandone” le storie.
La ricchezza storica, culturale, religiosa ed anche enogastronomica del nostro territorio può in tal modo essere messa a disposizione di chi intende vivere un’esperienza “intima” (anche se non necessariamente solo) e crede che il camminare a “passo lento” sia una filosofia in cui le gambe sono sì il veicolo ma è la persona intera che entra in gioco; il cammino stesso ci procura un senso di libertà che è anche un guardare (non solo un vedere distrattamente e velocemente), uno scoprire un territorio, un rendersi conto di quello che è o è stato, un relazionarsi con le persone e le “cose” che si incontrano e si scoprono.
Il progetto “I cammini della Corona” è impostato appunto sul paradigma del “camminare lento” ed è imperniato su due caposaldi del nostro territorio: l’Eremo camaldolese di Bardolino ed il Santuario della Madonna della Corona.
Abbiamo pensato quindi a vari itinerari che, partendo da direzioni diverse (l’alto lago di Garda, il baso lago, le colline di Rivoli, Ferrara di monte Baldo), arrivino a questi due punti nevralgici del territorio con una serie di varianti che spesso, intersecandosi tra loro, permettono al viandante di scegliere il proprio “cammino”.
Oltre agli splendidi paesaggi naturali, che lo accompagnano, il “camminatore” entra in relazione con un patrimonio storico, artistico, spirituale, dato dalle numerose chiesette medioevali, dai capitelli, dalle croci votive, ma anche dai palazzi, dalle ville, dai monumenti, dalle fontane e dai lavatoi: da tutto ciò che i nostri antenati hanno costruito e ci hanno lasciato in eredità perché, appunto, ne potessimo “godere” con coscienza e responsabilità.
Nei più o meno lunghi percorsi, infine, non possono mancare dei momenti di sosta e luoghi, che abbiamo debitamente provveduto ad individuare e a segnalare, dove sostare e riposare; rifocillarsi, gustando i prodotti tipici, per “assaporare” il nostro splendido territorio, e, magari, trascorrere anche la notte.
Walter PericolosiPrefazione
Quello cosiddetto religioso è a tutt’oggi il turismo più diffuso che muove su tutta la Terra masse di fedeli di ogni confessione. Si tratta di un fenomeno generale, trasversale che non riguarda soltanto l’universo cristiano, in particolare cattolico, e trova le sue motivazioni, ben oltre l’aspetto prettamente turistico del viaggiare, del visitare-conoscere, in una necessità, dall’uomo sempre avvertita, di un soccorso soprannaturale nei pericoli, nelle calamità che il semplice fatto di esistere comporta; di un conforto ai mali, alle sofferenze dell’anima e del corpo.
Così fin dalle origini del Cristianesimo, magari anche sollecitato dalle narrazioni agiografiche, si assistette ad un flusso di devoti che si mettevano in viaggio per recarsi sui luoghi dove si conservavano le sacre reliquie o le spoglie tumulate dei santi. A Verona, per restare in un ambito a noi prossimo, fin dagli inizi del V secolo il vescovo Petronio scriveva di come al sepolcro di Zeno, il santo patrono della città, convenisse una folla di devoti, di afflitti nel corpo o nell’anima a implorarne l’ausilio e di come egli provvedesse prodigiosamente a guarire gli infermi, a mondare gli animi dal peccato, restituendo la gioia della purezza.
Ovviamente fin d’allora non poteva essere ignorato, aspetto di certo profano ma di sostanza, l’opportunità di profitto che tali flussi di devoti comportava. Ricorderò, dicendo di una santa pure a noi vicina, l’Adelaide prigioniera sulla rocca di Garda, che, una volta accoltene le spoglie mortali, i monaci del monastero dei Santi Pietro e Paolo, a Seltz in Alsazia, provvidero prontamente a redigere un Liber miraculorom, dove si narrava dei miracoli dalla santa compiuti: un testo proprio ad uso dei pellegrini, ad incentivarne la devozione, le visite e… le donazioni.
In tempi meno lontani è nota a tutti la diffusione del culto per la Vergine ed il proliferare di venerati santuari, quali, sempre in un ambito locale, quelli della Madonna della Corona a Spiazzi, della Madonna del Frassino a Peschiera, della Beata Vergine del Soccorso a Marciaga. In questi convenivano non solo singoli devoti, ma persino intere comunità, come si sa della gente di Bardolino che nel 1665 si era recata processionalmente al santuario della Corona ad invocare la pioggia. Ottenuta la grazia, un celebre quadro venne fatto dipingere per ex voto a tramandarne la memoria.
E mantenere il voto era un adempimento così grave che nemmeno la morte poteva sciogliere. Così in testamenti del Quattro-Cinquecento non sono infrequenti disposizioni da parte dei testatori a che i propri eredi siano tenuti, personalmente o tramite dei sostituti, a soddisfare il voto di un pellegrinaggio al santuario della Madonna di Loreto, alla basilica di Sant’Antonio di Padova, ma pure alla chiesa della Madonna della Corona che in vita non avevano potuto mantenere.
E oggi, nonostante il distacco dai valori dello spirito, ci tenta ancora il farci pellegrini e cercare consolazione ai nostri giorni, quando questi ci assalgono cupi e minacciosi.
Giuliano Sala
Il santuario della Madonna della Corona
La leggenda popolare
In una notte di giugno del 1522 alcuni abitanti del Baldo notarono degli intensi bagliori luminosi provenire dalle rocce attorno alla Corona, un luogo inabitato, molto impervio e praticamente irraggiungibile. Questi, stupiti ed incuriositi da quella luce, si protesero, affacciandosi, sulle alture rocciose sottostanti, e udirono provenire dal basso una dolce melodia. Così, anche più meravigliati, avvertirono la necessità di accertarsi di quanto accadeva e di “svelare” quel mistero!
Non c’erano allora sentieri percorribili, le pareti rocciose erano inaccessibili: l’unico modo per raggiungere il luogo, da dove provenivano la luce e la delicata melodia, era quello di farsi calare in basso attraverso corde annodate. Ed ecco, messo in atto lo stratagemma, la sorpresa: una statua della Madonna, con il Cristo morto sulle ginocchia, che emanava una “strana” luce.
Dopo attimi di smarrimento, scioltisi nella preghiera, decisero di issare in alto la bella statua, perché tutti la potessero ammirare e la collocarono quindi in una piccola cappella alla quale accorsero subito numerosi fedeli.
Ma l’indomani la statua era “sparita”: tutti la cercarono, ma nessuno riusciva a trovarla, finché decisero di calarsi ancora da quelle rocce e… la ritrovarono miracolosamente nel luogo del giorno precedente. La riportarono così nella cappellina e ancora, durante la notte, la statua “ritornò” tra le rocce.
I devoti abitanti compresero allora che quella era la volontà della Madonna e quindi, proprio dove era apparsa, costruirono un’edicola in muratura ove riporre la statua.
La voce naturalmente si diffuse e tra i vari pellegrini che vi accorsero ci furono anche alcuni cavalieri Gerosolimitani i quali riconobbero in essa la statua della Madonna scomparsa d’improvviso da Rodi nel 1522, quando l’isola era caduta in mano ai Turchi: gli angeli l’avrebbero trasportata tra le rupi del Baldo.
Walter PericolosiCenni storico-artistici su edifici religiosi e luoghi di spiritualità lungo “Il cammino dei monaci”
Eremo di San Giorgio di Bardolino
La Congregazione camaldolese di Monte Corona, a seguito di donazioni, avviò sul monte San Giorgio di Bardolino la fondazione di un eremo che, ultimato nel 1665, venne nel 1672 eretto in priorato. Soppresso nel 1810 in causa delle disposizioni napoleoniche sugli ordini monastici, il complesso dell’eremo fu acquistato dal conte Danese Burri che fece abbattere le cellette di mezzo, mentre le laterali furono adibite ad abitazione dei contadini, impiegati nella lavorazione dei terreni messi a coltura. Nel 1885 la Congregazione lo riacquistò dagli eredi insieme a tutto il monte San Giorgio e vi inviò nuovamente dei monaci. Questi, tranne che per una breve parentesi fra gli anni 1962-1972, vi rimasero fino a quando nel 1993 a loro subentrarono i monaci camaldolesi di Toscana ai quali l’eremo era stato concesso in comodato dal vescovo di Verona. La chiesa monacale, costruita in stile moderatamente barocco sulle rovine di un antico oratorio, è a un’unica navata con sacrestia e tre cappelle laterali; pregevole il coro con 24 stalli in noce ad accogliere i frati nella recita dell’Ufficio Divino giornaliero. Fra i dipinti, che ornano gli altari, ricordiamo le pale con le raffigurazioni di San Giorgio e il drago, di autore ignoto e in passato erroneamente attribuita a Giovanni Tedeschi, di San Romualdo, opera di Palma il Giovane, e della Vergine fra sant’Anna e san Gioacchino di Francesco Paglia.
Cimitero militare tedesco di Costermano
Sul colle Le Guardie, in località Baesse di Costermano, si stende in uno scenario di verde punteggiato d’erica il Cimitero ossario realizzato fra gli anni 1956-1967. Qui furono raccolte le salme di oltre 22.000 soldati tedeschi, caduti negli ultimi anni della Seconda guerra mondiale, tratte da cimiteri militari e occasionali luoghi di sepoltura dell’Italia settentrionale. I filari ordinati delle lapidi ne segnano le sepolture in un monito contro la guerra e anelito di pace. Recentemente il comune di Costermano sul Garda ha avviato il progetto per la realizzazione di un parco contiguo, significativamente denominato Parco dell’amicizia dei popoli.Oratorio di San Rocco di Pesina
L’oratorio di San Rocco, che si affaccia sul lato sud della strada che da Costermano porta a Pesina, è documentato almeno dal 1523 con funzione di accogliere alla celebrazione della messa la gente del posto, specie i contadini nel periodo estivo. Nel tempo ebbe diverse ristrutturazioni fino all’aspetto odierno con facciata in stile neoclassico, unica aula, dotata di due cappelle laterali, e abside quadrangolare, dove si conserva la seicentesca pala d’altare di Giovanni Ceschini con la raffigurazione del santo titolare; addossato alla controfacciata un elegante coro sopraelevato. Sull’esterno della parete est si eleva il campanile quadrangolare, sormontato da tamburo ottagonale e cuspide piramidale in laterizi, con sulla sommità una statuetta assai rovinata che avrebbe raffigurato san Rocco.
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Oratorio di Sant’Antonio abate di Boi
L’oratorio di Sant’Antonio, oggi sconsacrato ed adibito ad usi profani, è documentato in un testamento del 1441 col quale tale Fazio del fu Gisalberto da Pesina lasciava quattro ducati per l’acquisto di un messale da usarsi nella chiesa. Dalla presenza di questa prende nome anche la località in cui si situa, nominata nelle carte almeno dal 1476. Nel ‘500 lo si sa appartenere al priorato di Sant’Antonio della Ghiara di Verona e quindi al Seminario vescovile, dopo che a questo era stata concessa la commenda dell’antico priorato. Oratorio e terreni di pertinenza rimasero così di proprietà del seminario finché nel 1867, in conseguenza delle cosiddette Leggi eversive dell’asse ecclesiastico, furono incamerati dal Regio Demanio. Tramite quindi asta pubblica, furono messi in vendita e acquistati da privati; oggi appartiene alla famiglia Gentili che se ne serve in funzione dell’azienda vinicola.
Oratorio di Santa Maria della Mercede di Boi
L’oratorio di Santa Maria della Mercede, anticamente intitolato a San Giovanni, è documentato dalle visite pastorali del ‘500, ma la presenza in passato al suo interno del celebre polittico attribuito al pittore Altichiero, ora presso il Museo di Castelvecchio, ne fa supporre l’esistenza almeno dal tardo secolo XIV. L’edificio odierno in stile neogotico è frutto di una radicale ristrutturazione operata intorno alla metà dell’Ottocento dalla famiglia Cattarinetti, quando l’oratorio iniziò anche ad essere noto col titolo di Santa Maria della Mercede, concessogli in onore della Vergine dalla comunità di Boi per essere stata preservata dal contagio del colera nel 1836.
Oratorio di Santa Eurosia di Rubiana
L’oratorio di Sant’Eurosia, protettrice dalle tempeste e pure dalle siccità, venne edificato negli anni 1737-1742 su iniziativa dei capifamiglia delle locali contrade di Balconi, Dosso de’ Tononi e Guìn. Nel 1806, causa i decreti napoleonici sulla soppressione degli oratori pubblici, la chiesa venne chiusa e incamerata dal Regio Demanio, ma immediatamente venne riaperta al culto ad uso della gente del posto. L’edificio in stile neoclassico con elegante facciata timpanata ha un un’unica aula, terminante nell’abside pentagonale, dove si conserva una tela settecentesca, raffigurante Il martirio di sant’Eurosia.Palazzo Carlotti e il gruppo scultoreo de “Il Compianto”
Odierna sede municipale del comune di Caprino Veronese, il palazzo venne edificato su un edificio rurale quattrocentesco dalla nobile famiglia dei Vimercati che, procedendo, poi, ad un ampliamento dell’edificio, ne rimosse ogni segno di un passato connesso con l’attività agricola, in funzione di una magnificazione del decoro aristocratico. Nel 1601 il palazzo venne acquistato dal canonico Marcello Carlotti che ne lasciò immutata l’architettura, occupandosi soltanto del decoro pittorico. Solo nei primi anni del ‘700 vennero apportate le modifiche che ne determinarono l’aspetto odierno con l’aggiunta del frontone, della balaustra ai lati e dell’ala sinistra per ragioni di simmetria. L’intento autocelebrativo dei proprietari, che alla magnificenza del palazzo affidano l’espressione del loro prestigio, predomina ormai e il blasone di famiglia, che spicca nel timpano del frontone a sormontare il corpo centrale, ne è chiaro segno. Più tardi, ma sempre nel ‘700, verrà costruito il porticato che si apre ad occidente sulla corte.
All’interno, oltre alle splendide sale, fra le quali emerge l’incantevole “Sala dei Sogni”, interamente affrescata da Paolo Ligozzi e bottega nel primo ‘600 con “grottesche” e motivi d’ispirazione biblica, classica, ma anche contemporanea, è possibile ammirare in tutta la sua bellezza il gruppo scultoreo di metà ’300, ivi collocato, dall’originaria sede presso la chiesa del Santo Sepolcro, dopo le operazioni di restauro da parte dell’opificio delle Pietre dure di Firenze. Il gruppo, attribuito allo scultore Rigino di Enrico, noto come Il compianto, rappresenta più propriamente la deposizione di Gesù nel sepolcro ad opera di Giuseppe d’Arimatea e di Nicodemo assistiti dalle pie donne e dall’apostolo Giovanni. Diversamente da altre opere del tempo di simile soggetto, il gruppo denota nei lineamenti di Gesù defunto e di vari personaggi un dolore, un’angoscia inconsolabili; la maschera orribile della morte, non più cristianamente accettata con pacata rassegnazione come l’inizio di una nuova vita, sic moriar ut vivam, ma sofferta ora quale straziante distacco: una visione che pur nella religiosità del tema assume i toni di un sentire ormai laico che precorre i tempi.
Oratorio di San Martino della contrada caprinese di San Martino
L’oratorio di San Martino presso l’omonima contrada è documentato almeno dagli inizi del secolo XIII quale cappella della pieve di Caprino, come si evincerà dalle visite pastorali del ‘500; a partire, poi, dal 1568 andò soggetto alla neo costituitasi parrocchia di Pazzon. La chiesa, con annesso in passato anche un piccolo cimitero, servì per secoli, nonostante i giuspatronati dei nobili Brenzoni e Montagna sui rispettivi altari, alla popolazione della contrada che vi conveniva ad assistere alla Messa finché in tempi moderni decadde a semplice oratorio e oggigiorno vi si celebra solo occasionalmente. L’edificio, pur privato della facciata con l’addossarvisi nel ‘500 della casa, all’epoca, costruita ad uso del cappellano, mostra nella navata e nell’abside semicircolare chiari segni dell’originaria costruzione romanica; successivamente, sul finire del ‘400 venne aggiunta sul lato di settentrione la cappella a contenere l’altare eretto dal nobile Antonio Montagna; quindi nel secolo successivo vi si appoggiò sul lato di meridione un portico, sorretto da tre pilastri, dal quale si ebbe accesso alla chiesa tramite due ingressi. Nel ‘700 fu eretto il campanile. All’interno spiccano sul catino e l’arcata absidali gli affreschi del primo ‘400 con le raffigurazioni di Cristo in mandorla e de L’annunciazione; sull’esterno altri affreschi del primo ‘300 riportano le immagini di San Cristoforo e di San Martino e il mendicante. Quindi un ulteriore dipinto votivo, eseguito questo nel 1512 su committenza della famiglia Montagna, raffigura La Madonna in trono col Bambino fra i santi Sebastiano e Rocco, invocati a protezione dall’imperversare della peste. Di pregio si conservano all’interno la pala d’altare, di fine secolo XV, della cappella Montagna con I santi Francesco, Antonio di Padova e Agapito e il paliotto dell’altare maggiore, fatto eseguire da Alessandro Brenzoni nel 1513, con I santi Caterina d’Alessandria, Martino e Lucia.Oratorio di San Martino (Video)Oratorio di San Rocco di Gaon
In seguito all’epidemia di peste del 1511 gli abitanti della contrada maturarono il proposito di erigere un oratorio in onore di san Rocco, protettore dal morbo. Il voto andò, però, nel dimenticatoio e solo l’infuriare nuovamente della peste nell’estate del 1630 li indusse a portarlo a compimento. In uso alla comunità di Gaon almeno dal 1634 ebbe nel tempo due successivi ampliamenti, sul finire del ‘600 e nel primo decennio del secolo scorso, che ne determinarono un allungamento in direzione est; dell’edificio originario permane l’elegante facciata a capanna in stile classico. In una nicchia, scavata nel timpano del frontone, sta una statuetta seicentesca in pietra, raffigurante il santo titolare.
Oratorio della Beata Vergine del Carmelo di Vilmezzano
Fin dal tardo ‘400 si sa dell’esistenza di un oratorio dedicato a san Bernardino da Siena; quindi nel secolo successivo il titolo fu mutato in onore della Madonna del Carmelo la cui statua veniva portata processionalmente fino al santuario della Beata Vergine del Soccorso a Marciaga. Nel 1703 la chiesa fu devastata dalle soldataglie franco-spagnole nel corso della guerra di successione di Spagna, ma fu prontamente ristrutturata e, in particolare, dotata di un nuovo altare in stile barocco, dove ora sta la pala con Madonna con Bambino fra angeli e i santi Sebastiano, Antonio di Padova, Bernardino e Rocco, Sebastiano e Antonio di Padova, opera del 1723 di autore ignoto. Alienato al Regio Demanio in seguito alle soppressioni napoleoniche, l’oratorio venne poi restituito al culto. Decorata nel 1914 dagli affreschi in stile liberty del pittore gardesano Antonio Pimazzoni, la chiesa conserva le belle linee della ristrutturazione settecentesca con facciata timpanata, unica aula, cappella laterale e abside poligonale. La vecchia sacrestia addossata sul lato sud funge oggi da cappella invernale.
Oratorio dell’Immacolata Concezione di Braga
L’oratorio dell’Immacolata Concezione, abbarbicato su uno sperone roccioso nei pressi della contrada di Braga, fu edificato in stile neogotico nel 1938 per sopperire alle necessità spirituali della gente del luogo, disagiata dalla distanza della parrocchiale di Pazzon. Colpita da un fulmine nel 1975, la chiesa fu prontamente restaurata e riaperta al culto nell’agosto del 1976.
Santuario della Madonna della Corona
Già nel tardo secolo XII degli eremiti avrebbero fondato alla Corona di Monte Baldo una prima chiesetta, documentata almeno dal 1203 come dipendente dal monastero veronese di San Zeno, sulla quale si sarebbe sviluppato il santuario mariano. Dal 1437 i possedimenti in area montebaldina del monastero di San Zeno risultano acquisiti dai Cavalieri di Rodi, in seguito di Malta, per cui se ne desume che anche la chiesa della Corona passasse alle dipendenze dell’ordine. La dipendenza perdurerà quindi ininterrottamente sino alla fine del Settecento e in tale tempo si avranno le varie ristrutturazioni della chiesa, le fabbriche degli edifici annessi, i lavori a facilitare l’accesso e un impulso al culto per la sacra immagine della Madonna della Pietà, presso il santuario presente almeno dal terzo decennio del ‘500.
Arresasi Malta alla flotta francese nel corso delle guerre napoleoniche, il santuario fu acquisito nel 1806 dall’episcopio veronese e con decreto del 12 giugno 1812 il vescovo Innocenzo Liruti lo assegnò alla parrocchia di Ferrara di Montebaldo. Questa ne mantenne la giurisdizione fino al 1905 quando il cardinale Bartolomeo Bacilieri lo separò dalla parrocchia e gli concesse un rettore autonomo. Nel 1966, infine, il vescovo mons. Giuseppe Carraro affidò la gestione del santuario al Seminario vescovile di Verona che da allora ha cura di inviarvi i rettori e di provvederne al governo. Nel 1982 la chiesa fu dichiarata basilica da papa Giovanni Paolo II che ebbe poi a visitarla il 17 aprile del 1988.
Giuliano Sala
LE VIE DELL’ACQUA ripercorre antichi tracciati in cui troviamo fontane, lavatoi, molini che testimoniano l’ingegno dell’uomo e il suo modo di organizzare il territorio e le sue risorse. Il percorso attraversa i territori di Pesina/Boi/Piozze/Castello/Pesina.
Da vedere
Lavatoio pubblico di Pesina, vecchio fontanile detto “Fontanel”, Lavatoio di Boi, Lavatoio delle “Fornase” e di Piozze.
I percorsi sulle “vie dell’acqua” ripercorrono antichi tracciati in cui troviamo fontane, lavatoi, molini che testimoniano l’ingegno dell’uomo e il suo modo di organizzare il territorio e le sue risorse. Il percorso attraversa i territori di Pesina/Boi/Piozze/Castello/Pesina.
La partenza è dal parcheggio della scuola, intitolata allo scienziato speziale Francesco Fontana: nato a Pesina nel 1794 fu il primo al mondo ad intuire le proprietà febbrifughe della salicina, da cui è derivata la moderna aspirina. Si scende alla chiesa di San Gallo, risalente al 1750, si imbocca la prospiciente Via Salgar e si arriva al lavatoio pubblico di Pesina:
Lavatoio pubblico di Pesina
Si prosegue fino all’antico insediamento di Salgar, formato da costruzioni ad arco risalenti al 1300 e poi in Via Salgar, verso via delle Loppie; a 100m sulla destra si trova il vecchio fontanile detto “fontanel” con annesso un abbeveratoio per animali:
Fontanel
Si gira a sinistra, si costeggia la “valletta comunale”, fino ad incrociare la Strada comunale delle Loppie. Qui si gira a destra e dopo 300m si arriva all’antica Corte Malaspina, si gira a sinistra e si passa davanti alla chiesetta della Madonna della Mercede e si arriva alla fontana-lavatoio di Boi:
Fontana-lavatoio di Boi
Si prosegue su via Porton, costeggiando un antico pozzo proprio di fronte il vecchio “Comun de Boi”. Si riattraversa la via principale Pesina-Caprino, fiancheggiando la carreggiata per circa 200 metri. A questo punto si sale, a sinistra, sulla strada delle “Fornase”, sulla destra si nota il lavatoio della contrada:
Lavatoio della contrada
Risalendo si raggiunge l’abitato di Piozze, con la croce votiva in pietra eretta dalla famiglia Chignola nel 1839. Si tiene la sinistra e, ai margini della strada, si scorge la fontana-lavatoio di Piozze:
Fontana-lavatoio di Piozze
Si prosegue verso ovest e, girando a destra, si arriva in località Casetta quindi, le località Le Tane e Moschetta. Da qui si scende verso l’unica strada che fiancheggia, a nord, il parco di Villa Negrelli e, giunti al bivio, si tiene la sinistra costeggiando la località Castel, antico castelliere preistorico; si arriva al cimitero che incorpora i resti della primitiva chiesa parrocchiale di Pesina presente dal 1460, dedicata a Santa Cecilia. Si scende lungo la strada fiancheggiata dai cipressi e si arriva al punto di partenza.
C2 LE VIE DELL’ACQUA ripercorre antichi tracciati in cui troviamo fontane, lavatoi, molini che testimoniano l’ingegno dell’uomo e il suo modo di organizzare il territorio e le sue risorse. Il percorso attraversa i territori di Caprino/Rubiana/Gaon/Caiar.
Da vedere
Lavatoio di Rubiana di sotto, Sant’Eurosia, Lavatoio di Gaon di sopra e di Gaon di sotto, San Rocco, Fontana ai Molini.
I percorsi sulle “vie dell’acqua” ripercorrono antichi tracciati in cui troviamo fontane, lavatoi, molini che testimoniano l’ingegno dell’uomo e il suo modo di organizzare il territorio e le sue risorse. Il percorso attraversa i territori di Caprino/Rubiana/Gaon/Caiar.
Il percorso inizia da Villa Carlotti, splendido esempio di villa signorile del ‘600 ricca di affreschi; da qui, percorrendo via Pertini (sotto l’arco a sinistra), si raggiunge il piccolo monumento agli emigranti e si segue la “vecchia” strada per Rubiana. Si entra in corte d’Iseppi dove si può ammirare un’edicola con l’immagine della Madonna e, sulla facciata di una casa, un affresco raffigurante “la Fortuna nel mondo”; da lì si arriva facilmente al bel lavatoio di Rubiana di sotto:
Lavatoio di Rubiana di sotto
Si prosegue sino ad incontrare via San Lorenzo, si svolta a destra e poi, prima del bivio, sul sentiero a destra fino a ritrovare l’abitato. Una breve rampa, superata la strada, porta nella piazzetta su cui si affaccia la chiesa di S. Eurosia su cui è posta una lapide che ricorda i rastrellamenti nazifascisti del 28 gennaio 1945. Quindi si scende fino ad incontrare la stradina che da Rubiana porta a Gaon, che si raggiunge (prendendo a sinistra) in una decina di minuti circondati da viti ed alberi da frutto. Giunti a Gaon si prende a sinistra in leggera salita e si raggiunge in pochi metri il bel lavatoio vicino a casa Zeni, per poi, ritornando sui propri passi, in breve giungere alla fontana-lavatoio di Gaon:
Lavatoio Gaon di Sopra
Fontana-lavatoio di Gaon di Sotto
Una breve deviazione ci porta nel centro della frazione alla chiesa di S. Rocco:
Chiesa di S. Rocco
Si scende verso Casette ammirando sulla sinistra i resti di un mulino e più sotto un’altra piccola fontana; si prosegue in discesa passando vicino ad una casa che ospitò nel 1925 il grande fisico Enrico Fermi e si giunge in pochi minuti a Caiar. Qui si prende a sinistra, si ammirano una meridiana ed un affresco all’esterno di una casa, si oltrepassa un portico e si arriva alla bella fontana “rosa” del 1827; si ritorna (a destra) sulla strada principale ed in 5 minuti in discesa si raggiunge, vicino all’ex fabbrica Cometti, una bella fontana racchiusa all’interno di mura quadrate.
Infine, seguendo le indicazioni, si arriva facilmente alla fontana Al Vignol per poi proseguire fino alla partenza a Villa Carlotti.
LE VIE DELL’ACQUA ripercorre antichi tracciati in cui troviamo fontane, lavatoi, molini che testimoniano l’ingegno dell’uomo e il suo modo di organizzare il territorio e le sue risorse. Il percorso attraversa i territori di Platano/Pazzon/Tasso/Porcino/Lubiara.
Da vedere
Lavatoio di Villa Nichesola, Mulino di Val Secca, Lavatoio di Porcino e Lubiara, Valle del Tasso e «Gorgo» del Tasso.
LE VIE DELL’ACQUA ripercorre antichi tracciati in cui troviamo fontane, lavatoi, molini che testimoniano l’ingegno dell’uomo e il suo modo di organizzare il territorio e le sue risorse.
Partenza in località Platano dov’è possibile visitare Villa Nichesola (aperta in giorni feriali), e il lavatoio collocato nel giardino all’uscita del corso d’acqua del laghetto della villa.
Lavatoio
Si sale alla frazione di S. Martino con l’omonima chiesa-oratorio del XIII secolo, casa dell’Abate e lavatoio. La strada prosegue verso nord con a sinistra lo stabile Bertoldi e figli, che un tempo era un mulino, e a destra un piccolo lavatoio. Si prosegue fino alla provinciale per Spiazzi e girando a destra si giunge ad uno dei mulini di Val Secca, con funzione di segheria per legname, con ruota e canaletta in pietra ripristinati e funzionanti:
Mulini di Val Secca
Proseguendo verso Spiazzi si arriva a Villa Cariola, più avanti sulla sinistra si vede la sorgente Fontana e Capitello detta Mascheron. Si prosegue fino a Pazzon con la fontana, scavata in unico blocco di marmo rosso Verona.
A destra della fontana si prende il sentiero per la Val del Tasso, dove si incontra un pregevole lavatoio, quindi si prosegue fino alla valle con il “Gorgo”, una cascata naturale del torrente:
Val del Tasso
Si prosegue verso la località Porcino, famosa nel secolo scorso per la fabbrica dei “copi”, coppi di Porcino; ancora oggi sono visibili le fornaci. In questa contrada vi è la fontana-lavatoio in marmo rosso Verona:
Fontana-lavatoio in marmo rosso Verona
Si sale alla frazione di Cimaino e da qui, con un bel panorama sulla vallata di Caprino e sul Monte Baldo, si arriva in località Ori di Sopra, si prende la strada per le cave di marmo e si sale per 200 mt, per poi scendere a destra verso Località Gamberon. Qui girando a sinistra si arriva a Lubiara, tenendo la strada per Caprino, si incontra prima la bella fontana, e più avanti il lavatoio:
Arrivati a Villa Colpani-Becherle-Sandri, si gira a sinistra e si scende fino ad un piccolo capitello, proseguendo a destra si arriva ad un altro capitello. Ritornando sui passi fino al capitello, si può salire nella corte del complesso Sometti e visitare i lavatoi. Girando a destra si arriva alla Villa dei Camini (Montagna), al Platano dei 100 Bersaglieri e passando il ponte si ritorna al parcheggio davanti a Villa Nichesola.
LE VIE DELL’ACQUA ripercorre antichi tracciati in cui troviamo fontane, lavatoi, molini che testimoniano l’ingegno dell’uomo e il suo modo di organizzare il territorio e le sue risorse. Il percorso attraversa i territori di Caprino/Gaon/Vilmezzano/Caiar.
Da vedere
Lavatoi di Gaon di Sotto e Gaon di Sopra, Chiesa di S. Rocco, Capitello Terre Rosse, Chiesa della Beata Vergine del Carmine a Vilmezzano
LE VIE DELL’ACQUA ripercorre antichi tracciati in cui troviamo fontane, lavatoi, molini che testimoniano l’ingegno dell’uomo e il suo modo di organizzare il territorio e le sue risorse.
Inizio da Villa Carlotti, attraverso il passaggio a destra, quindi a sinistra, prima che la strada curvi, dei gradini conducono al sentiero CAI 662 che porta ad una strada acciottolata dove, sulla sinistra, c’è un vecchio capitello. Tenere la destra e, superata una villa signorile, si sbocca in una piccola piazzetta con fontana, si continua a sinistra e presto ci troviamo di fronte al lavatoio di Gaon di Sotto; sulla destra la struttura di un vecchio mulino che aveva un tempo una grande ruota all’esterno.
Lavatoio di Gaon di Sotto
Si gira a destra e ci si trova nella piazzetta con la chiesa di San Rocco, protettore contro la peste: statua di San Rocco all’ingresso, all’interno una volta a carena ed un presbiterio con marmi policroni e diverse statue di santi.
Chiesa di San Rocco
Ritorniamo e prendiamo la stradina a sinistra della fontana e quindi subito a destra per raggiungere l’altra fontana-lavatoio di Gaon di Sopra:
Salendo si arriva ad un capitello con la Madonna della Pietà: sopra il dipinto due angeli con corona e sotto un piedistallo con la croce dei Cavalieri di Malta:
Croce dei Cavalieri di Malta
La stradina ci conduce, passate le “terre rosse”, sentiero pianeggiante nel bosco, alla piazzetta di Vilmezzano. Qui vi è la “Chiesa del Carmelo“: una costruzione del ’400 dedicata alla Beata Vergine del Carmine, all’interno un’unica navata con pavimento in cotto, tetto a capriata, una acquasantiera in marmo rosso di Verona; lungo le pareti decorazioni floreali con medaglioni, una piccola cappella interna ed alcune pale molto interessanti.
L’itinerario prosegue a destra della chiesa lungo una stradina che poi diventa sentiero. Si giunge infine in località S. Michele e si sbocca sulla strada principale, la si percorre per pochi metri e fra le case si prende a destra un viottolo che in pochi minuti porta a Caiar, vicino ad una fontana nota sin dal 1827 chiamata ”fontana rosa” per il colore dei suoi marmi.
Fontana rosa
Si prosegue a destra della fontana, tra le case un arco porta ad una piazzetta dove possiamo ammirare un affresco. Si scende sulla sinistra e si imbocca subito una scalinata a destra che in pochi minuti ci conduce all’inizio di via IV Novembre e quindi al nostro punto di partenza.
I percorsi delle contrade tra antichi tracciati percorsi nelle transumanze e nei pellegrinaggi in cui troviamo fontane, lavatoi, molini, croci, capitelli e chiese storiche.
Da vedere
Oratorio di San Rocco Pesina, Oratorio di Sant’Eurosia, Lavatoio di Gaon, Terre Rosse, Beata Vergine del Carmelo a Vilmezzano, Porcino, platano monumentale.
Partenza dal parcheggio del cimitero di Caprino Veronese, da qui si imbocca il percorso ciclabile che costeggia il lato sud del recinto del cimitero. La pista ciclabile attraversa il nucleo di Ceredello, importante per la chiesa di Santa Cristina di cui la prima testimonianza proviene da un documento del 1221.
Oratorio di Santa Cristina
Si arriva alla zona artigianale chiamata Bran, al termine di questa si svolta a destra lungo la strada chiamata Circonvallazione-Bran quindi, proseguendo su via San Rocco, si giunge all'omonima chiesa. L'Oratorio di San Rocco di Pesina.
Oratorio di San Rocco di Pesina
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L’Oratorio di San Rocco è documentato almeno dal 1523, proseguendo a destra su via Nogarole, si giunge nell’abitato di Pesina. Qui, poco prima della parrocchiale di San Gallo, si svolta a sinistra e si imbocca via Castello. Il percorso prosegue in salita fino ad incontrare la provinciale via Lumini e, qui svoltati a destra, dopo qualche centinaio di metri si tiene la sinistra per entrare nella frazione di Rubiana dove ad un certo punto si incontra la chiesa di Sant’Eurosia.
Oratorio di Sant’Eurosia
La strada ritorna sulla strada principale e subito dopo a sinistra, si imbocca il percorso sterrato che porta in località Ca’ Forcon.
Il percorso ad un certo punto diventa acciottolato perché si entra nel nucleo di Gaon
Gaon: Oratorio di San Rocco e lavatoio
con il suo abitato storico e i lavatoi ma prima di inoltrarsi nel tessuto dell’abitato si deve svoltare a sinistra su una strada ripida che conduce attraversando la zona denominata Terre Rosse e si arriva in località Vilmezzano.
Vilmezzano: Chiesa della Beata Vergine del Carmelo
La chiesa della Beata vergine del Carmelo conosciuta sin dal tardo ‘400, si prosegue alla sinistra della chiesa lungo la strada asfaltata fino all’incrocio con un capitello. Da qui tenendo la sinistra e poco dopo imboccando la strada a destra, si giunge nel nucleo di Braga con la chiesa dell’Immacolata, da cui si gode un bel panorama sull’anfiteatro Morenico e il lago di Garda.
Braga: panorama e Chiesa dell’Immacolata
Si prosegue salendo per qualche centinaio di metri fino a quando sulla destra si trova un sentiero nel bosco. Da qua il percorso comincia a scendere, attraversando le località di Omaner e Coalini, si inoltra nuovamente nel bosco fino a sbucare sulla strada provinciale. Si tiene la sinistra e dopo qualche centinaio di metri, sulla destra si imbocca un altro sentiero che porta alle frazioni di Porcino.
Panorama
e, più avanti Platano con l’albero che le da il nome.
Proseguendo dopo qualche centinaio di metri si imbocca il sentiero sulla destra quindi quando si arriva all’abitato si svolta a sinistra. Dopo aver superato l’area dei campi sportivi si svolta a sinistra fino alla rotonda stradale che riporta il percorso al punto di partenza.
I percorsi delle contrade tra antichi tracciati, le tenute del Capitolo della cattedrale di Verona, in cui troviamo croci, capitelli e chiese storiche e lo spettacolo delle colline Moreniche.
Da vedere
Chiesa del Santo Sepolcro, Chiesa di Santa Cristina, Croce di Antonio Tinelli, Ceredello, Monte Zovo, Trambasore , colline Moreniche.
Si parte dalla Baita degli Alpini in via I Maggio, ci si dirige a sud e si imbocca la ciclabile in via A. De Gasperi quindi, arrivati in via Saulieu, si svolta a destra e alla rotonda a sinistra fino ad arrivare al cimitero di Caprino Veronese,
da qui si imbocca il percorso ciclabile che costeggia il lato sud del recinto del cimitero. Il percorso costeggia la chiesa romanica del Santo Sepolcro del secolo XIII, che attraversò una serie di vicissitudini ma che ora è abbastanza ben conservata e costituisce la Cappella del Cimitero di Caprino dove originariamente era ospitato il ciclo scultoreo del “Compianto sul Cristo morto” attualmente nel museo presso Palazzo Carlotti.
Chiesa del Santo Sepolcro e Compianto del Cristo Morto
La pista ciclabile porta a Ceredello: una piccola borgata, un tempo autonoma e oggi frazione del Comune di Caprino Veronese. La sua presenza è attestata almeno dalla metà del secolo XII, quando sul finire del secolo iniziano ad essere anche documentate le considerevoli proprietà che in luogo aveva il Capitolo della cattedrale di Verona.
Viste dalla Ciclabile e Parco giochi di Ceredello
Svoltando a sinistra su via Palazzo si passa davanti alla Casa dei Canonici dalla quale si è strappato un ciclo di affreschi, con una scena venatoria che costituisce una testimonianza molto importante, un unicum iconografico nel panorama pittorico veronese del tardo Medioevo anch’ esso esposto nel museo di Palazzo Carlotti.
Si prosegue verso la chiesa di Santa Cristina, della quale la prima testimonianza ci riporta all’anno 1221, quando si parla di una chiesa a Ceredello dedicata a S. Cristina, presso la quale si teneva anche una fiera tradizionale.
Percorsi delle contrade tra antichi tracciati, le tenute del Capitolo della cattedrale di Verona, le cave di marmo Rosso Verona.
Da vedere
Chiesa del Santo Sepolcro, Chiesa di Santa Cristina, Oratorio di San Martino, le cave di marmo di Gamberon e Lubiara.
Si parte dal cimitero di Caprino Veronese, si svolta a sinistra e, arrivati alla rotonda, si prosegue a destra e si imbocca la ciclabile a fianco del supermercato. Arrivati in via I Maggio si prosegue fino all’incrocio, quindi si svolta a destra. Si prosegue costeggiando l’area sportiva per arrivare sulla strada provinciale,
qui si gira a destra e poi si svolta alla seconda strada a destra. Proseguendo si giunge nel nucleo storico di San Martino dove si trova l’omonimo Oratorio:
Qui si trova l’omonimo Oratorio documentato almeno dagli inizi del secolo XIII quale cappella della pieve di Caprino, all’interno spiccano gli affreschi del primo ‘400 con le raffigurazioni di Cristo in mandorla e dell’annunciazione; sull’esterno altri affreschi del primo ‘300 riportano le immagini di San Cristoforo e di San Martino con il mendicante. Proseguendo si raggiunge la strada provinciale, qui si svolta a destra e poi alla prima a sinistra verso il nucleo di Porcino noto per la produzione dei coppi. All’incrocio si tiene la destra e quindi subito la sinistra, fino a raggiungere la strada asfaltata,
Punto Panoramico
quindi si prosegue a sinistra fino ad arrivare in località Broieschi, il punto più alto del percorso.
passando tra le cave dell’estrazione del marmo Rosso Verona. In questa zona la popolazione da secoli è dedita all’estrazione e alla lavorazione del marmo. Si prosegue in mezzo al bosco, si scende verso Gamberon e Lubiara.
Fontana e lavatoio di Lubiara
Il percorso porta verso la località Ruina dalla quale si può ammirare la valle del fiume Adige. Seguendo la segnaletica si arriva sulla strada provinciale, a destra si arriva a Località Zuane e al semaforo si svolta a destra, da qui si imbocca il sentiero che porta fino a Ceredello dove si trova l’oratorio di Santa Cristina della quale la prima testimonianza ci riporta all’anno 1221, quando si parla di una chiesa a Ceredello dedicata a S. Cristina, presso la quale si teneva anche una fiera tradizionale.
Più avanti in via Palazzo si passa davanti alla Casa dei Canonici dalla quale si è strappato un ciclo di affreschi con una scena venatoria che costituisce una testimonianza molto importante, un unicum iconografico nel panorama pittorico veronese del tardo Medioevo.
Un percorso che va alla scoperta delle origini della devozione della Madonna della Corona. Vista sul Lago di Garda, sul Monte Baldo. Un punto di vista unico. Il percorso attraversa i territori di Spiazzi/Villaggio/Croce.
Da vedere
La chiesetta di San Giovanni Battista, il Villaggio con le caratteristiche abitazioni in legno, la contrada Croce nucleo originario di Spiazzi. Splendidi paesaggi sul Lago di Garda e il Baldo.
Partenza da Piazzetta Don Luigi Vezzola, la prima tappa è la chiesetta dedicata a S. Giovanni Battista che venne eretta nel 1669 da Cosimo Gianfigliazzi, cavaliere Gerosolimitano e commendatore di S. Vitale e del S. Sepolcro; l’edificio prese il posto di una cappella in legno in cui era custodita la statua della Vergine Addolorata della Corona, dalla quale scomparve due volte per fermarsi nel ciglione ove attualmente sorge il Santuario; tali eventi sono ricordati da una lapide marmorea murata in facciata al di sopra del portale di ingresso.
Chiesetta di S. Giovanni Battista
Poi si scende sulla strada provinciale verso sud, si tiene la destra per imboccare la strada Graziani si scende ancora cinquanta metri e quindi sulla destra troviamo una stradina asfaltata, via Tre Vie, che ci indica il percorso per il Villaggio, seguendo le indicazioni raggiungiamo le caratteristiche casette di legno da cui il nome Villaggio.
Casette di legno
Il sentiero leggermente in salita, ci regala panorami sul Monte Baldo e la pianura Caprinese, proseguendo arriviamo alla contrada Croce che è considerata il nucleo storico più antico di Spiazzi.
Pianura Caprinese
Contrada Croce
Nel primo medioevo c’è chi ritiene la Croce fosse un Monastero. Stà di fatto che le relazioni dei visitatori del Baldo tra il 500 e il 600, quando giungono a toccare questi luoghi, parlano del Santuario mariano della Corona e citano soltanto l’abitato dei Crosatti famiglia storica della zona come ostello. Verso la fine dell’ottocento il centro del paese era la Croce chiamata anche la piccola Parigi, poiché dotata di osteria (al Lampione) un alloggio, affittacamere, una scuola elementare privata e anche una stazione delle guardie di Finanza la cui caserma era posta nella corte. Vi abitavano circa cento persone, alcune officine con una ventina di lavoratori di oggetti religiosi in osso, la materia prima erano gli stinchi di bue lavorati con l’aiuto della lima e del tornio, attività artigianale che rimase attiva fino ai primi decenni del novecento. La corte era originariamente chiusa con quattro porte di protezione, “Porta Viveri”, Porta Lupi o Viandanti, Porta Latrine e Porta Morti dove si usciva per raggiungere il Cimitero di Ferrara.
Porta Viveri
Dalla contrada Croce, scendendo dalla via principale si ritorna al punto di partenza.
Un percorso che fin da subito mostra la valenza strategica del Cimo Grande: vista sul Lago di Garda, sul Monte Baldo e sulla Valdadige. Un punto di vista strategico. Il percorso attraversa i territori di Spiazzi/Trincee del Monte Cimo.
Da vedere
Trincee della prima guerra mondiale, depositi munizioni e casematte scavate nella roccia, viste sul Santuario della Madonna della Corona, Lago di Garda e Valdadige
Un percorso che fin da subito mostra la valenza strategica del Cimo Grande: vista sul Lago di Garda, sul Monte Baldo e sulla Valdadige. Un punto di vista strategico. Il percorso attraversa i territori di Spiazzi/Trincee del Monte Cimo.
Partendo dalla piazzetta Don Luigi Vezzola di Spiazzi, si prende la strada che costeggia a sinistra la chiesetta in direzione Maso, dopo circa duecento metri sulla sinistra inizia il sentiero delle trincee di Monte Cimo. Percorrendo il sentiero si arriva ad una grotta usata come deposito di munizioni e polveri da sparo:
Deposito di munizioni
Proseguendo troviamo la prima piazzola dove sulla nostra sinistra nella valle notiamo incastonato nella roccia il Santuario Madonna della Corona:
Madonna della Corona
Proseguendo sul sentiero si arriva ad una cava di marmo bianco, usato nei primi del novecento per costruire le abitazioni del luogo, da qui intravediamo la valle dell’Adige, i monti Lessini e sulla nostra sinistra la Valle dell’Orsa, via fluviale profondamente incisa, modellata dall’azione glaciale, sito geologico, forra, pozzi e marmitte glaciali.
Valle dell’Orsa
Valle dell’Adige
In questa valle definita una dei siti più importanti in Europa, si pratica il torrentismo. Salendo da una piccola scalinata si entra esternamente nella trincea, di rilievo le pietre poste in maniera verticale per agevolarne la costruzione e la stabilità.
Trincea
Il percorso scende leggermente entrando in cavità e piccole grotte usate come riparo dai soldati, di rilievo una casamattausata come posto di guardia dove sopra si notano delle grosse ammoniti.
Casamatta
Troviamo poi sul percorso, una piazzola esposta sulla valle dove si nota un osservatorio militare, dal terrazzamento in pietra si può scorgere in basso una falesia di roccia recentemente attrezzata da un noto alpinista locale.
Arrivati al vigneto verso sud-est si intravede il Forte Cimo Grande, edificato tra il 1884 e il 1913 dagli italiani, disponeva di quattro cannoni da 149/35 in torre corazzata e un osservatorio a scomparsa, in realtà tutte queste opere non furono mai utilizzate durante il conflitto, ma rimasero comunque ben conservate fino all’inizio degli anni sessanta, per poi essere gradualmente abbandonate a se stesse e andando parzialmente in rovina. Riprendiamo il sentiero in direzione nord passando a lato dei vigneti, si svolta per tornare alla partenza.
La Congregazione camaldolese di Monte Corona, a seguito di donazioni, avviò sul monte San Giorgio di Bardolino la fondazione di un eremo che, ultimato nel 1665, venne nel 1672 eretto in priorato. Soppresso nel 1810 in causa delle disposizioni napoleoniche sugli ordini monastici, il complesso dell’eremo fu acquistato dal conte Danese Burri che fece abbattere le cellette di mezzo, mentre le laterali furono adibite ad abitazione dei contadini, impiegati nella lavorazione dei terreni messi a coltura. Nel 1885 la Congregazione lo riacquistò dagli eredi insieme a tutto il monte San Giorgio e vi inviò nuovamente dei monaci. Questi, tranne che per una breve parentesi fra gli anni 1962-1972, vi rimasero fino a quando nel 1993 a loro subentrarono i monaci camaldolesi di Toscana ai quali l’eremo era stato concesso in comodato dal vescovo di Verona. La chiesa monacale, costruita in stile moderatamente barocco sulle rovine di un antico oratorio, è a un’unica navata con sacrestia e tre cappelle laterali; pregevole il coro con 24 stalli in noce ad accogliere i frati nella recita dell’Ufficio Divino giornaliero. Fra i dipinti, che ornano gli altari, ricordiamo le pale con le raffigurazioni di San Giorgio e il drago, di autore ignoto e in passato erroneamente attribuita a Giovanni Tedeschi, di San Romualdo, opera di Palma il Giovane, e della Vergine fra sant’Anna e san Gioacchino di Francesco Paglia.
Cimitero militare tedesco di Costermano
Sul colle Le Guardie, in località Baesse di Costermano, si stende in uno scenario di verde punteggiato d’erica il Cimitero ossario realizzato fra gli anni 1956-1967. Qui furono raccolte le salme di oltre 22.000 soldati tedeschi, caduti negli ultimi anni della Seconda guerra mondiale, tratte da cimiteri militari e occasionali luoghi di sepoltura dell’Italia settentrionale. I filari ordinati delle lapidi ne segnano le sepolture in un monito contro la guerra e anelito di pace. Recentemente il comune di Costermano sul Garda ha avviato il progetto per la realizzazione di un parco contiguo, significativamente denominato Parco dell’amicizia dei popoli.
Oratorio di San Rocco di Pesina
L’oratorio di San Rocco, che si affaccia sul lato sud della strada che da Costermano porta a Pesina, è documentato almeno dal 1523 con funzione di accogliere alla celebrazione della messa la gente del posto, specie i contadini nel periodo estivo. Nel tempo ebbe diverse ristrutturazioni fino all’aspetto odierno con facciata in stile neoclassico, unica aula, dotata di due cappelle laterali, e abside quadrangolare, dove si conserva la seicentesca pala d’altare di Giovanni Ceschini con la raffigurazione del santo titolare; addossato alla controfacciata un elegante coro sopraelevato. Sull’esterno della parete est si eleva il campanile quadrangolare, sormontato da tamburo ottagonale e cuspide piramidale in laterizi, con sulla sommità una statuetta assai rovinata che avrebbe raffigurato san Rocco.
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Oratorio di Sant’Antonio abate di Boi
L’oratorio di Sant’Antonio, oggi sconsacrato ed adibito ad usi profani, è documentato in un testamento del 1441 col quale tale Fazio del fu Gisalberto da Pesina lasciava quattro ducati per l’acquisto di un messale da usarsi nella chiesa. Dalla presenza di questa prende nome anche la località in cui si situa, nominata nelle carte almeno dal 1476. Nel ‘500 lo si sa appartenere al priorato di Sant’Antonio della Ghiara di Verona e quindi al Seminario vescovile, dopo che a questo era stata concessa la commenda dell’antico priorato. Oratorio e terreni di pertinenza rimasero così di proprietà del seminario finché nel 1867, in conseguenza delle cosiddette Leggi eversive dell’asse ecclesiastico, furono incamerati dal Regio Demanio. Tramite quindi asta pubblica, furono messi in vendita e acquistati da privati; oggi appartiene alla famiglia Gentili che se ne serve in funzione dell’azienda vinicola.
Oratorio di Santa Maria della Mercede di Boi
L’oratorio di Santa Maria della Mercede, anticamente intitolato a San Giovanni, è documentato dalle visite pastorali del ‘500, ma la presenza in passato al suo interno del celebre polittico attribuito al pittore Altichiero, ora presso il Museo di Castelvecchio, ne fa supporre l’esistenza almeno dal tardo secolo XIV. L’edificio odierno in stile neogotico è frutto di una radicale ristrutturazione operata intorno alla metà dell’Ottocento dalla famiglia Cattarinetti, quando l’oratorio iniziò anche ad essere noto col titolo di Santa Maria della Mercede, concessogli in onore della Vergine dalla comunità di Boi per essere stata preservata dal contagio del colera nel 1836.
Oratorio di Santa Eurosia di Rubiana
L’oratorio di Sant’Eurosia, protettrice dalle tempeste e pure dalle siccità, venne edificato negli anni 1737-1742 su iniziativa dei capifamiglia delle locali contrade di Balconi, Dosso de’ Tononi e Guìn. Nel 1806, causa i decreti napoleonici sulla soppressione degli oratori pubblici, la chiesa venne chiusa e incamerata dal Regio Demanio, ma immediatamente venne riaperta al culto ad uso della gente del posto. L’edificio in stile neoclassico con elegante facciata timpanata ha un un’unica aula, terminante nell’abside pentagonale, dove si conserva una tela settecentesca, raffigurante Il martirio di sant’Eurosia.
Palazzo Carlotti e il gruppo scultoreo de “Il Compianto”
Odierna sede municipale del comune di Caprino Veronese, il palazzo venne edificato su un edificio rurale quattrocentesco dalla nobile famiglia dei Vimercati che, procedendo, poi, ad un ampliamento dell’edificio, ne rimosse ogni segno di un passato connesso con l’attività agricola, in funzione di una magnificazione del decoro aristocratico. Nel 1601 il palazzo venne acquistato dal canonico Marcello Carlotti che ne lasciò immutata l’architettura, occupandosi soltanto del decoro pittorico. Solo nei primi anni del ‘700 vennero apportate le modifiche che ne determinarono l’aspetto odierno con l’aggiunta del frontone, della balaustra ai lati e dell’ala sinistra per ragioni di simmetria. L’intento autocelebrativo dei proprietari, che alla magnificenza del palazzo affidano l’espressione del loro prestigio, predomina ormai e il blasone di famiglia, che spicca nel timpano del frontone a sormontare il corpo centrale, ne è chiaro segno. Più tardi, ma sempre nel ‘700, verrà costruito il porticato che si apre ad occidente sulla corte.
All’interno, oltre alle splendide sale, fra le quali emerge l’incantevole “Sala dei Sogni”, interamente affrescata da Paolo Ligozzi e bottega nel primo ‘600 con “grottesche” e motivi d’ispirazione biblica, classica, ma anche contemporanea, è possibile ammirare in tutta la sua bellezza il gruppo scultoreo di metà ’300, ivi collocato, dall’originaria sede presso la chiesa del Santo Sepolcro, dopo le operazioni di restauro da parte dell’opificio delle Pietre dure di Firenze. Il gruppo, attribuito allo scultore Rigino di Enrico, noto come Il compianto, rappresenta più propriamente la deposizione di Gesù nel sepolcro ad opera di Giuseppe d’Arimatea e di Nicodemo assistiti dalle pie donne e dall’apostolo Giovanni. Diversamente da altre opere del tempo di simile soggetto, il gruppo denota nei lineamenti di Gesù defunto e di vari personaggi un dolore, un’angoscia inconsolabili; la maschera orribile della morte, non più cristianamente accettata con pacata rassegnazione come l’inizio di una nuova vita, sic moriar ut vivam, ma sofferta ora quale straziante distacco: una visione che pur nella religiosità del tema assume i toni di un sentire ormai laico che precorre i tempi.
Oratorio di San Martino della contrada caprinese di San Martino
L’oratorio di San Martino presso l’omonima contrada è documentato almeno dagli inizi del secolo XIII quale cappella della pieve di Caprino, come si evincerà dalle visite pastorali del ‘500; a partire, poi, dal 1568 andò soggetto alla neo costituitasi parrocchia di Pazzon. La chiesa, con annesso in passato anche un piccolo cimitero, servì per secoli, nonostante i giuspatronati dei nobili Brenzoni e Montagna sui rispettivi altari, alla popolazione della contrada che vi conveniva ad assistere alla Messa finché in tempi moderni decadde a semplice oratorio e oggigiorno vi si celebra solo occasionalmente. L’edificio, pur privato della facciata con l’addossarvisi nel ‘500 della casa, all’epoca, costruita ad uso del cappellano, mostra nella navata e nell’abside semicircolare chiari segni dell’originaria costruzione romanica; successivamente, sul finire del ‘400 venne aggiunta sul lato di settentrione la cappella a contenere l’altare eretto dal nobile Antonio Montagna; quindi nel secolo successivo vi si appoggiò sul lato di meridione un portico, sorretto da tre pilastri, dal quale si ebbe accesso alla chiesa tramite due ingressi. Nel ‘700 fu eretto il campanile. All’interno spiccano sul catino e l’arcata absidali gli affreschi del primo ‘400 con le raffigurazioni di Cristo in mandorla e de L’annunciazione; sull’esterno altri affreschi del primo ‘300 riportano le immagini di San Cristoforo e di San Martino e il mendicante. Quindi un ulteriore dipinto votivo, eseguito questo nel 1512 su committenza della famiglia Montagna, raffigura La Madonna in trono col Bambino fra i santi Sebastiano e Rocco, invocati a protezione dall’imperversare della peste. Di pregio si conservano all’interno la pala d’altare, di fine secolo XV, della cappella Montagna con I santi Francesco, Antonio di Padova e Agapito e il paliotto dell’altare maggiore, fatto eseguire da Alessandro Brenzoni nel 1513, con I santi Caterina d’Alessandria, Martino e Lucia.
Oratorio di San Martino (Video)
Oratorio di San Rocco di Gaon
In seguito all’epidemia di peste del 1511 gli abitanti della contrada maturarono il proposito di erigere un oratorio in onore di san Rocco, protettore dal morbo. Il voto andò, però, nel dimenticatoio e solo l’infuriare nuovamente della peste nell’estate del 1630 li indusse a portarlo a compimento. In uso alla comunità di Gaon almeno dal 1634 ebbe nel tempo due successivi ampliamenti, sul finire del ‘600 e nel primo decennio del secolo scorso, che ne determinarono un allungamento in direzione est; dell’edificio originario permane l’elegante facciata a capanna in stile classico. In una nicchia, scavata nel timpano del frontone, sta una statuetta seicentesca in pietra, raffigurante il santo titolare.
Oratorio della Beata Vergine del Carmelo di Vilmezzano
Fin dal tardo ‘400 si sa dell’esistenza di un oratorio dedicato a san Bernardino da Siena; quindi nel secolo successivo il titolo fu mutato in onore della Madonna del Carmelo la cui statua veniva portata processionalmente fino al santuario della Beata Vergine del Soccorso a Marciaga. Nel 1703 la chiesa fu devastata dalle soldataglie franco-spagnole nel corso della guerra di successione di Spagna, ma fu prontamente ristrutturata e, in particolare, dotata di un nuovo altare in stile barocco, dove ora sta la pala con Madonna con Bambino fra angeli e i santi Sebastiano, Antonio di Padova, Bernardino e Rocco, Sebastiano e Antonio di Padova, opera del 1723 di autore ignoto. Alienato al Regio Demanio in seguito alle soppressioni napoleoniche, l’oratorio venne poi restituito al culto. Decorata nel 1914 dagli affreschi in stile liberty del pittore gardesano Antonio Pimazzoni, la chiesa conserva le belle linee della ristrutturazione settecentesca con facciata timpanata, unica aula, cappella laterale e abside poligonale. La vecchia sacrestia addossata sul lato sud funge oggi da cappella invernale.
Oratorio dell’Immacolata Concezione di Braga
L’oratorio dell’Immacolata Concezione, abbarbicato su uno sperone roccioso nei pressi della contrada di Braga, fu edificato in stile neogotico nel 1938 per sopperire alle necessità spirituali della gente del luogo, disagiata dalla distanza della parrocchiale di Pazzon. Colpita da un fulmine nel 1975, la chiesa fu prontamente restaurata e riaperta al culto nell’agosto del 1976.
Santuario della Madonna della Corona
Già nel tardo secolo XII degli eremiti avrebbero fondato alla Corona di Monte Baldo una prima chiesetta, documentata almeno dal 1203 come dipendente dal monastero veronese di San Zeno, sulla quale si sarebbe sviluppato il santuario mariano. Dal 1437 i possedimenti in area montebaldina del monastero di San Zeno risultano acquisiti dai Cavalieri di Rodi, in seguito di Malta, per cui se ne desume che anche la chiesa della Corona passasse alle dipendenze dell’ordine. La dipendenza perdurerà quindi ininterrottamente sino alla fine del Settecento e in tale tempo si avranno le varie ristrutturazioni della chiesa, le fabbriche degli edifici annessi, i lavori a facilitare l’accesso e un impulso al culto per la sacra immagine della Madonna della Pietà, presso il santuario presente almeno dal terzo decennio del ‘500.
Arresasi Malta alla flotta francese nel corso delle guerre napoleoniche, il santuario fu acquisito nel 1806 dall’episcopio veronese e con decreto del 12 giugno 1812 il vescovo Innocenzo Liruti lo assegnò alla parrocchia di Ferrara di Montebaldo. Questa ne mantenne la giurisdizione fino al 1905 quando il cardinale Bartolomeo Bacilieri lo separò dalla parrocchia e gli concesse un rettore autonomo. Nel 1966, infine, il vescovo mons. Giuseppe Carraro affidò la gestione del santuario al Seminario vescovile di Verona che da allora ha cura di inviarvi i rettori e di provvederne al governo. Nel 1982 la chiesa fu dichiarata basilica da papa Giovanni Paolo II che ebbe poi a visitarla il 17 aprile del 1988.
Giuliano Sala
Si prosegue fino all’antico insediamento di Salgar, formato da costruzioni ad arco risalenti al 1300 e poi in Via Salgar, verso via delle Loppie; a 100m sulla destra si trova il vecchio fontanile detto “fontanel” con annesso un abbeveratoio per animali:
Si prosegue su via Porton, costeggiando un antico pozzo proprio di fronte il vecchio “Comun de Boi”. Si riattraversa la via principale Pesina-Caprino, fiancheggiando la carreggiata per circa 200 metri. A questo punto si sale, a sinistra, sulla strada delle “Fornase”, sulla destra si nota il lavatoio della contrada:
Risalendo si raggiunge l’abitato di Piozze, con la croce votiva in pietra eretta dalla famiglia Chignola nel 1839. Si tiene la sinistra e, ai margini della strada, si scorge la fontana-lavatoio di Piozze:
Si prosegue verso ovest e, girando a destra, si arriva in località Casetta quindi, le località Le Tane e Moschetta. Da qui si scende verso l’unica strada che fiancheggia, a nord, il parco di Villa Negrelli e, giunti al bivio, si tiene la sinistra costeggiando la località Castel, antico castelliere preistorico; si arriva al cimitero che incorpora i resti della primitiva chiesa parrocchiale di Pesina presente dal 1460, dedicata a Santa Cecilia. Si scende lungo la strada fiancheggiata dai cipressi e si arriva al punto di partenza.
Si prosegue sino ad incontrare via San Lorenzo, si svolta a destra e poi, prima del bivio, sul sentiero a destra fino a ritrovare l’abitato. Una breve rampa, superata la strada, porta nella piazzetta su cui si affaccia la chiesa di S. Eurosia su cui è posta una lapide che ricorda i rastrellamenti nazifascisti del 28 gennaio 1945. Quindi si scende fino ad incontrare la stradina che da Rubiana porta a Gaon, che si raggiunge (prendendo a sinistra) in una decina di minuti circondati da viti ed alberi da frutto. Giunti a Gaon si prende a sinistra in leggera salita e si raggiunge in pochi metri il bel lavatoio vicino a casa Zeni, per poi, ritornando sui propri passi, in breve giungere alla fontana-lavatoio di Gaon:
Una breve deviazione ci porta nel centro della frazione alla chiesa di S. Rocco:
Si scende verso Casette ammirando sulla sinistra i resti di un mulino e più sotto un’altra piccola fontana; si prosegue in discesa passando vicino ad una casa che ospitò nel 1925 il grande fisico Enrico Fermi e si giunge in pochi minuti a Caiar. Qui si prende a sinistra, si ammirano una meridiana ed un affresco all’esterno di una casa, si oltrepassa un portico e si arriva alla bella fontana “rosa” del 1827; si ritorna (a destra) sulla strada principale ed in 5 minuti in discesa si raggiunge, vicino all’ex fabbrica Cometti, una bella fontana racchiusa all’interno di mura quadrate.
Infine, seguendo le indicazioni, si arriva facilmente alla fontana Al Vignol per poi proseguire fino alla partenza a Villa Carlotti.
Si sale alla frazione di S. Martino con l’omonima chiesa-oratorio del XIII secolo, casa dell’Abate e lavatoio. La strada prosegue verso nord con a sinistra lo stabile Bertoldi e figli, che un tempo era un mulino, e a destra un piccolo lavatoio. Si prosegue fino alla provinciale per Spiazzi e girando a destra si giunge ad uno dei mulini di Val Secca, con funzione di segheria per legname, con ruota e canaletta in pietra ripristinati e funzionanti:
Proseguendo verso Spiazzi si arriva a Villa Cariola, più avanti sulla sinistra si vede la sorgente Fontana e Capitello detta Mascheron. Si prosegue fino a Pazzon con la fontana, scavata in unico blocco di marmo rosso Verona.
A destra della fontana si prende il sentiero per la Val del Tasso, dove si incontra un pregevole lavatoio, quindi si prosegue fino alla valle con il “Gorgo”, una cascata naturale del torrente:
Si prosegue verso la località Porcino, famosa nel secolo scorso per la fabbrica dei “copi”, coppi di Porcino; ancora oggi sono visibili le fornaci. In questa contrada vi è la fontana-lavatoio in marmo rosso Verona:
Si sale alla frazione di Cimaino e da qui, con un bel panorama sulla vallata di Caprino e sul Monte Baldo, si arriva in località Ori di Sopra, si prende la strada per le cave di marmo e si sale per 200 mt, per poi scendere a destra verso Località Gamberon. Qui girando a sinistra si arriva a Lubiara, tenendo la strada per Caprino, si incontra prima la bella fontana, e più avanti il lavatoio:
Arrivati a Villa Colpani-Becherle-Sandri, si gira a sinistra e si scende fino ad un piccolo capitello, proseguendo a destra si arriva ad un altro capitello. Ritornando sui passi fino al capitello, si può salire nella corte del complesso Sometti e visitare i lavatoi. Girando a destra si arriva alla Villa dei Camini (Montagna), al Platano dei 100 Bersaglieri e passando il ponte si ritorna al parcheggio davanti a Villa Nichesola.
La stradina ci conduce, passate le “terre rosse”, sentiero pianeggiante nel bosco, alla piazzetta di Vilmezzano. Qui vi è la “Chiesa del Carmelo“: una costruzione del ’400 dedicata alla Beata Vergine del Carmine, all’interno un’unica navata con pavimento in cotto, tetto a capriata, una acquasantiera in marmo rosso di Verona; lungo le pareti decorazioni floreali con medaglioni, una piccola cappella interna ed alcune pale molto interessanti.
L’itinerario prosegue a destra della chiesa lungo una stradina che poi diventa sentiero. Si giunge infine in località S. Michele e si sbocca sulla strada principale, la si percorre per pochi metri e fra le case si prende a destra un viottolo che in pochi minuti porta a Caiar, vicino ad una fontana nota sin dal 1827 chiamata ”fontana rosa” per il colore dei suoi marmi.
Si prosegue a destra della fontana, tra le case un arco porta ad una piazzetta dove possiamo ammirare un affresco. Si scende sulla sinistra e si imbocca subito una scalinata a destra che in pochi minuti ci conduce all’inizio di via IV Novembre e quindi al nostro punto di partenza.
Si arriva alla zona artigianale chiamata Bran, al termine di questa si svolta a destra lungo la strada chiamata Circonvallazione-Bran quindi, proseguendo su via San Rocco, si giunge all'omonima chiesa. L'Oratorio di San Rocco di Pesina.
L’Oratorio di San Rocco è documentato almeno dal 1523, proseguendo a destra su via Nogarole, si giunge nell’abitato di Pesina. Qui, poco prima della parrocchiale di San Gallo, si svolta a sinistra e si imbocca via Castello. Il percorso prosegue in salita fino ad incontrare la provinciale via Lumini e, qui svoltati a destra, dopo qualche centinaio di metri si tiene la sinistra per entrare nella frazione di Rubiana dove ad un certo punto si incontra la chiesa di Sant’Eurosia.
La strada ritorna sulla strada principale e subito dopo a sinistra, si imbocca il percorso sterrato che porta in località Ca’ Forcon.
Il percorso ad un certo punto diventa acciottolato perché si entra nel nucleo di Gaon
La chiesa della Beata vergine del Carmelo conosciuta sin dal tardo ‘400, si prosegue alla sinistra della chiesa lungo la strada asfaltata fino all’incrocio con un capitello. Da qui tenendo la sinistra e poco dopo imboccando la strada a destra, si giunge nel nucleo di Braga con la chiesa dell’Immacolata, da cui si gode un bel panorama sull’anfiteatro Morenico e il lago di Garda.
Si prosegue salendo per qualche centinaio di metri fino a quando sulla destra si trova un sentiero nel bosco. Da qua il percorso comincia a scendere, attraversando le località di Omaner e Coalini, si inoltra nuovamente nel bosco fino a sbucare sulla strada provinciale. Si tiene la sinistra e dopo qualche centinaio di metri, sulla destra si imbocca un altro sentiero che porta alle frazioni di Porcino.
e, più avanti Platano con l’albero che le da il nome.
Proseguendo dopo qualche centinaio di metri si imbocca il sentiero sulla destra quindi quando si arriva all’abitato si svolta a sinistra. Dopo aver superato l’area dei campi sportivi si svolta a sinistra fino alla rotonda stradale che riporta il percorso al punto di partenza.
Svoltando a sinistra su via Palazzo si passa davanti alla Casa dei Canonici dalla quale si è strappato un ciclo di affreschi, con una scena venatoria che costituisce una testimonianza molto importante, un unicum iconografico nel panorama pittorico veronese del tardo Medioevo anch’ esso esposto nel museo di Palazzo Carlotti.
Si prosegue verso la chiesa di Santa Cristina, della quale la prima testimonianza ci riporta all’anno 1221, quando si parla di una chiesa a Ceredello dedicata a S. Cristina, presso la quale si teneva anche una fiera tradizionale.
qui si gira a destra e poi si svolta alla seconda strada a destra. Proseguendo si giunge nel nucleo storico di San Martino dove si trova l’omonimo Oratorio:
Qui si trova l’omonimo Oratorio documentato almeno dagli inizi del secolo XIII quale cappella della pieve di Caprino, all’interno spiccano gli affreschi del primo ‘400 con le raffigurazioni di Cristo in mandorla e dell’annunciazione; sull’esterno altri affreschi del primo ‘300 riportano le immagini di San Cristoforo e di San Martino con il mendicante. Proseguendo si raggiunge la strada provinciale, qui si svolta a destra e poi alla prima a sinistra verso il nucleo di Porcino noto per la produzione dei coppi. All’incrocio si tiene la destra e quindi subito la sinistra, fino a raggiungere la strada asfaltata,
passando tra le cave dell’estrazione del marmo Rosso Verona. In questa zona la popolazione da secoli è dedita all’estrazione e alla lavorazione del marmo. Si prosegue in mezzo al bosco, si scende verso Gamberon e Lubiara.
Poi si scende sulla strada provinciale verso sud, si tiene la destra per imboccare la strada Graziani si scende ancora cinquanta metri e quindi sulla destra troviamo una stradina asfaltata, via Tre Vie, che ci indica il percorso per il Villaggio, seguendo le indicazioni raggiungiamo le caratteristiche casette di legno da cui il nome Villaggio.
Nel primo medioevo c’è chi ritiene la Croce fosse un Monastero. Stà di fatto che le relazioni dei visitatori del Baldo tra il 500 e il 600, quando giungono a toccare questi luoghi, parlano del Santuario mariano della Corona e citano soltanto l’abitato dei Crosatti famiglia storica della zona come ostello. Verso la fine dell’ottocento il centro del paese era la Croce chiamata anche la piccola Parigi, poiché dotata di osteria (al Lampione) un alloggio, affittacamere, una scuola elementare privata e anche una stazione delle guardie di Finanza la cui caserma era posta nella corte. Vi abitavano circa cento persone, alcune officine con una ventina di lavoratori di oggetti religiosi in osso, la materia prima erano gli stinchi di bue lavorati con l’aiuto della lima e del tornio, attività artigianale che rimase attiva fino ai primi decenni del novecento. La corte era originariamente chiusa con quattro porte di protezione, “Porta Viveri”, Porta Lupi o Viandanti, Porta Latrine e Porta Morti dove si usciva per raggiungere il Cimitero di Ferrara.
Dalla contrada Croce, scendendo dalla via principale si ritorna al punto di partenza. 
Proseguendo troviamo la prima piazzola dove sulla nostra sinistra nella valle notiamo incastonato nella roccia il Santuario Madonna della Corona:
Proseguendo sul sentiero si arriva ad una cava di marmo bianco, usato nei primi del novecento per costruire le abitazioni del luogo, da qui intravediamo la valle dell’Adige, i monti Lessini e sulla nostra sinistra la Valle dell’Orsa, via fluviale profondamente incisa, modellata dall’azione glaciale, sito geologico, forra, pozzi e marmitte glaciali.
Il percorso scende leggermente entrando in cavità e piccole grotte usate come riparo dai soldati, di rilievo una casamatta usata come posto di guardia dove sopra si notano delle grosse ammoniti.
Troviamo poi sul percorso, una piazzola esposta sulla valle dove si nota un osservatorio militare, dal terrazzamento in pietra si può scorgere in basso una falesia di roccia recentemente attrezzata da un noto alpinista locale.
Arrivati al vigneto verso sud-est si intravede il Forte Cimo Grande, edificato tra il 1884 e il 1913 dagli italiani, disponeva di quattro cannoni da 149/35 in torre corazzata e un osservatorio a scomparsa, in realtà tutte queste opere non furono mai utilizzate durante il conflitto, ma rimasero comunque ben conservate fino all’inizio degli anni sessanta, per poi essere gradualmente abbandonate a se stesse e andando parzialmente in rovina. Riprendiamo il sentiero in direzione nord passando a lato dei vigneti, si svolta per tornare alla partenza. 
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